Часть 45-ая.

@egorkreed Спасибо тебе за этот вечер!
_______
Москва Hall для тех, кто в теме
Забудь про дела и наплюй на время
Бит качает, бит бьёт в темя
Наша любовь-навеки наше бремя.

Всё будет okay, будем качать вместе
Чем больше эмоций, тем интересней
Чем больше нас, тем больше радости и счастья
И пусть ноябрь. С тобой не знаем мы ненастья.

Ты-наше вдохновение, а мы-твоё
Надеюсь, мыслям не потерян счёт
Ведь наши мысли, наши чувства, наши голоса
Это отдельная страница.Сольник удался!

Мы были там, с тобой качали зал
И пальцем «щёлк»- ты фото в Twitter отослал
Послан сигнал
Его поймали мы
И от души качали зал пол страны.

И те, кто не был с нами в этот вечер
И те, кто грезил лишь об этой встрече
Они всегда рядом
И словом, и взглядом
Большего не надо
Мы встретим эту зиму, весну встретим
Отогреемся летом, будем стоять под листопадом
Мы тебя любим. И ты не раз это отметил.

Егор, любимый наш, спасибо, солнце!
Твой голос вместе с пульсом до сих пор под кожей бьётся
И будет биться, за себя я отвечаю
Я знаю все твои песни, весь дом под них качаю.

Спасибо сотни раз за этот потрясающий момент
Но помни, солнце, ещё далеко до the end
Пока мы дышим и пока по жилам бьётся кровь
ТЫ НЕ ЗАБУДЕШЬ, ЧТО ЗНАЧИТ ЛЮБОВЬ.

Могу писать ещё хоть день, хоть два
Я отхожу от шока до сих пор, кручу на языке слова
Такое часто со мной случается
Что-то где-то замыкает, и стихи получаются.

Надеюсь, эти строки до тебя дойдут без изменений
Я старалась, честно. Ты-моё вдохновение
В твоих текстах всё то, что до боли знакомо
Я закрываю глаза и вперёд, когда одна дома.
Своеобразная кома
И такая приятная истома.


По лучшим моментам жизни, да и по худшим тоже
Это всё жизнь. Прошу, помоги нам, Боже!
Всё то, чего мы добиваемся и то, к чему стремимся
От части, это всё его помощь. Есть, чему научиться.

Спасибо ещё сотни раз тебе, Егор KReeD.
Руки гудят, гудят ноги, но это того стоило
ТЫ узнаваем, ты любим и ты знаменит
И на репит. Любые песни на репит
В мусор сигареты, полный отказ от поила.

Мы за здоровый образ жизни. Мы за здоровую Россию
Как это тяжело, но вместе мы сильные
Подняты руки в небеса, мы слышим стук сердца и видим улыбки
Всё то, что происходит, никак не может быть ошибкой.

Москва Hall, для тех, кто в теме
Седьмое ноября. Это было круто. Пиз**ц системе
Мы разрываем воздух звуком, как тигры на арене
Мы навсегда друг для друга вдохновение.

Клянусь Аполлоном-врачом, Асклепием, Гигиеей и Панакеей и всеми богами и богинями, беря их в свидетели, исполнять честно, соответственно моим силам и моему разумению, следующую присягу и письменное обязательство: считать научившего меня врачебному искусству наравне с моими родителями, делиться с ним своими достатками и в случае надобности помогать ему в его нуждах…
Я направляю режим больных к их выгоде сообразно с моими силами и моим разумением, воздерживаясь от причинения всякого вреда и несправедливости. Я не дам никому, просимого у меня смертельного средства и не покажу пути для подобного замысла…
Чисто и непорочно буду я проводить свою жизнь и свое искусство. В какой бы дом я ни вошел, я войду туда для пользы больного, будучи далёк от всякого намеренного, неправедного и пагубного…
Что бы при лечении — а также и без лечения — я ни увидел или ни услышал касательно жизни людской из того, что не следует когда-либо разглашать, я умолчу о том, считая подобные вещи тайной.
Мне, нерушимо выполняющему клятву, да будет дано счастье в жизни и в искусстве и слава у всех людей на вечные времена, преступающему же и дающему ложную клятву да будет обратное этому

The Hippocratic Oath
(Original Version)

I SWEAR by Apollo the physician, AEsculapius, and Health, and All-heal, and all the gods and goddesses, that, according to my ability and judgement, I will keep this Oath and this stipulation.

TO RECHON him who taught me this Art equally dear to me as my parents, to share my substance with him, and relieve his necessities if required; to look up his offspring in the same footing as my own brothers, and to teach them this art, if they shall wish to learn it, without fee or stipulation; and that by precept, lecture, and every other mode of instruction, I will impart a knowledge of the Art to my own sons, and those of my teachers, and to disciples bound by a stipulation and oath according the law of medicine, but to none others.

I WILL FOLLOW that system of regimen which, according to my ability and judgment, I consider for the benefit of my patients, and abstain from whatever is deleterious and mischievous. I will give no deadly medicine to any one if asked, nor suggest any such counsel; and in like manner I will not give a woman a pessary to produce abortion.

WITH PURITY AND WITH HOLINESS I will pass my life and practice my Art. I will not cut persons laboring under the stone, but will leave this to be done by men who are practitioners of this work. Into whatever houses I enter, I will go into them for the benefit of the sick, and will abstain from every voluntary act of mischief and corruption; and, further from the seduction of females or males, of freemen and slaves.

WHATEVER, IN CONNECTION with my professional practice or not, in connection with it, I see or hear, in the life of men, which ought not to be spoken of abroad, I will not divulge, as reckoning that all such should be kept secret.

WHILE I CONTINUE to keep this Oath unviolated, may it be granted to me to enjoy life and the practice of the art, respected by all men, in all times! But should I trespass and violate this Oath, may the reverse be my lot!

People have been making jack-o'-lanterns at Halloween for centuries. The practice originated from an Irish myth about a man nicknamed «Stingy Jack.» According to the story, Stingy Jack invited the Devil to have a drink with him. True to his name, Stingy Jack didn't want to pay for his drink, so he convinced the Devil to turn himself into a coin that Jack could use to buy their drinks. Once the Devil did so, Jack decided to keep the money and put it into his pocket next to a silver cross, which prevented the Devil from changing back into his original form. Jack eventually freed the Devil, under the condition that he would not bother Jack for one year and that, should Jack die, he would not claim his soul. The next year, Jack again tricked the Devil into climbing into a tree to pick a piece of fruit. While he was up in the tree, Jack carved a sign of the cross into the tree's bark so that the Devil could not come down until the Devil promised Jack not to bother him for ten more years.

Soon after, Jack died. As the legend goes, God would not allow such an unsavory figure into heaven. The Devil, upset by the trick Jack had played on him and keeping his word not to claim his soul, would not allow Jack into hell. He sent Jack off into the dark night with only a burning coal to light his way. Jack put the coal into a carved-out turnip and has been roaming the Earth with ever since. The Irish began to refer to this ghostly figure as «Jack of the Lantern,» and then, simply «Jack O'Lantern.»

In Ireland and Scotland, people began to make their own versions of Jack's lanterns by carving scary faces into turnips or potatoes and placing them into windows or near doors to frighten away Stingy Jack and other wandering evil spirits. In England, large beets are used. Immigrants from these countries brought the jack o'lantern tradition with them when they came to the United States. They soon found that pumpkins, a fruit native to America, make perfect jack-o'-lanterns.

The Fantasy and Folklore of All Hallows

Jack Santino

Halloween had its beginnings in an ancient, pre-Christian Celtic festival of the dead. The Celtic peoples, who were once found all over Europe, divided the year by four major holidays. According to their calendar, the year began on a day corresponding to November 1st on our present calendar. The date marked the beginning of winter. Since they were pastoral people, it was a time when cattle and sheep had to be moved to closer pastures and all livestock had to be secured for the winter months. Crops were harvested and stored. The date marked both an ending and a beginning in an eternal cycle.

The festival observed at this time was called Samhain (pronounced Sah-ween). It was the biggest and most significant holiday of the Celtic year. The Celts believed that at the time of Samhain, more so than any other time of the year, the ghosts of the dead were able to mingle with the living, because at Samhain the souls of those who had died during the year traveled into the otherworld. People gathered to sacrifice animals, fruits, and vegetables. They also lit bonfires in honor of the dead, to aid them on their journey, and to keep them away from the living. On that day all manner of beings were abroad: ghosts, fairies, and demons--all part of the dark and dread.

Samhain became the Halloween we are familiar with when Christian missionaries attempted to change the religious practices of the Celtic people. In the early centuries of the first millennium A.D., before missionaries such as St. Patrick and St. Columcille converted them to Christianity, the Celts practiced an elaborate religion through their priestly caste, the Druids, who were priests, poets, scientists and scholars all at once. As religious leaders, ritual specialists, and bearers of learning, the Druids were not unlike the very missionaries and monks who were to Christianize their people and brand them evil devil worshippers.

As a result of their efforts to wipe out «pagan» holidays, such as Samhain, the Christians succeeded in effecting major transformations in it. In 601 A.D. Pope Gregory the First issued a now famous edict to his missionaries concerning the native beliefs and customs of the peoples he hoped to convert. Rather than try to obliterate native peoples' customs and beliefs, the pope instructed his missionaries to use them: if a group of people worshipped a tree, rather than cut it down, he advised them to consecrate it to Christ and allow its continued worship.

In terms of spreading Christianity, this was a brilliant concept and it became a basic approach used in Catholic missionary work. Church holy days were purposely set to coincide with native holy days. Christmas, for instance, was assigned the arbitrary date of December 25th because it corresponded with the mid-winter celebration of many peoples. Likewise, St. John's Day was set on the summer solstice.

Samhain, with its emphasis on the supernatural, was decidedly pagan. While missionaries identified their holy days with those observed by the Celts, they branded the earlier religion's supernatural deities as evil, and associated them with the devil. As representatives of the rival religion, Druids were considered evil worshippers of devilish or demonic gods and spirits. The Celtic underworld inevitably became identified with the Christian Hell.

The effects of this policy were to diminish but not totally eradicate the beliefs in the traditional gods. Celtic belief in supernatural creatures persisted, while the church made deliberate attempts to define them as being not merely dangerous, but malicious. Followers of the old religion went into hiding and were branded as witches.

The Christian feast of All Saints was assigned to November 1st. The day honored every Christian saint, especially those that did not otherwise have a special day devoted to them. This feast day was meant to substitute for Samhain, to draw the devotion of the Celtic peoples, and, finally, to replace it forever. That did not happen, but the traditional Celtic deities diminished in status, becoming fairies or leprechauns of more recent traditions.

The old beliefs associated with Samhain never died out entirely. The powerful symbolism of the traveling dead was too strong, and perhaps too basic to the human psyche, to be satisfied with the new, more abstract Catholic feast honoring saints. Recognizing that something that would subsume the original energy of Samhain was necessary, the church tried again to supplant it with a Christian feast day in the 9th century. This time it established November 2nd as All Souls Day--a day when the living prayed for the souls of all the dead. But, once again, the practice of retaining traditional customs while attempting to redefine them had a sustaining effect: the traditional beliefs and customs lived on, in new guises.

All Saints Day, otherwise known as All Hallows (hallowed means sanctified or holy), continued the ancient Celtic traditions. The evening prior to the day was the time of the most intense activity, both human and supernatural. People continued to celebrate All Hallows Eve as a time of the wandering dead, but the supernatural beings were now thought to be evil. The folk continued to propitiate those spirits (and their masked impersonators) by setting out gifts of food and drink. Subsequently, All Hallows Eve became Hallow Evening, which became Hallowe'en--an ancient Celtic, pre-Christian New Year's Day in contemporary dress.

Many supernatural creatures became associated with All Hallows. In Ireland fairies were numbered among the legendary creatures who roamed on Halloween. An old folk ballad called «Allison Gross» tells the story of how the fairy queen saved a man from a witch's spell on Halloween.

O Allison Gross, that lives in yon tower
the ugliest witch int he North Country...
She's turned me into an ugly worm
and gard me toddle around a tree...

But as it fell out last Hallow even
When the seely [fairy] court was riding by,
the Queen lighted down on a gowany bank
Not far from the tree where I wont to lie...
She's change me again to my own proper shape
And I no more toddle about the tree.

In old England cakes were made for the wandering souls, and people went «a' soulin'» for these «soul cakes.» Halloween, a time of magic, also became a day of divination, with a host of magical beliefs: for instance, if persons hold a mirror on Halloween and walk backwards down the stairs to the basement, the face that appears in the mirror will be their next lover.

Virtually all present Halloween traditions can be traced to the ancient Celtic day of the dead. Halloween is a holiday of many mysterious customs, but each one has a history, or at least a story behind it. The wearing of costumes, for instance, and roaming from door to door demanding treats can be traced to the Celtic period and the first few centuries of the Christian era, when it was thought that the souls of the dead were out and around, along with fairies, witches, and demons. Offerings of food and drink were left out to placate them. As the centuries wore on, people began dressing like these dreadful creatures, performing antics in exchange for food and drink. This practice is called mumming, from which the practice of trick-or-treating evolved. To this day, witches, ghosts, and skeleton figures of the dead are among the favorite disguises. Halloween also retains some features that harken back to the original harvest holiday of Samhain, such as the customs of bobbing for apples and carving vegetables, as well as the fruits, nuts, and spices cider associated with the day.

Today Halloween is becoming once again and adult holiday or masquerade, like mardi Gras. Men and women in every disguise imaginable are taking to the streets of big American cities and parading past grinningly carved, candlelit jack o'lanterns, re- enacting customs with a lengthy pedigree. Their masked antics challenge, mock, tease, and appease the dread forces of the night, of the soul, and of the otherworld that becomes our world on this night of reversible possibilities, inverted roles, and transcendency. In so doing, they are reaffirming death and its place as a part of life in an exhilarating celebration of a holy and magic evening.

September 1982

Вот он- один из любимейших праздников, которые не отмечаются в нашей стране.

Тыквы в этом году нет, но есть светильник, as usual горящий в канун Дня Всех Святых на моём столе.

За окном- ледяной дождь. Перед глазами- распечатки с БСП, латынью и анатомией.

Отвратительно на душе, на сердце, в голове. Неалё. Тотальное.

НО!
Завтра у нас Несанкционированное празднование Хэллоуина

Мы с Лёшей, as usual, в галстуках.
И ещё нас, девочек, попросили накрасить глазки особенно «празднично».
Будет исполнено.

И опять, и снова нам будет хорошо.

Да хоть где-то, Господи! Хоть где-то хорошо.

***
Часть 44-ая.

Господь, прошу, побудь со мной сейчас
Я так давно к тебе не обращался
Мне плохо, душно среди злобных глаз
Справлялся сам и долго сам справлялся.

Господь, прошу, побудь со мной немного
Я вспомнил бы, но не смогу, молитв слова
Я столько раз просил совет у Бога
И вот сейчас вновь кругом голова.

Я не могу терпеть ни злость, ни ярость
Я не могу унять в себе их, не могу
Это как вечный двигатель, как сладость
И я, себя не помня, за ними в след бегу.

Прости, Господь, но я слова молитв не помню,
Хоть бабушка когда-то мне читала их
Уныло я свой разум гроблю,
Но не взираю на ошибки остальных.

Она меня учила быть всегда собою
Учила человеком быть и людям помогать
И я ценю её слова. Они ведь не были водою
Они всплывают в памяти опять.

Прошу, Господь, побудь со мной немного
Я так хочу уйти на часик от проблем
Я невпопад упоминал в словах про Бога
Что мне не по себе. Замкнулась пара клемм.

Я уж не тот, каким когда-то был я
Я исправляюсь день за днем, стараясь жить без зла
Но это пламя, что внутри горит. Нет сомненья
Это как черный дар. Это как Дьявола хвала.

Прошу, Господь, побудь со мной немного
И этой ночью мне пошли здоровый сон
Пусть снится мне, что я нашел ответы
И что мы с нею дышим в унисон.

Я так скучаю, Господи, поверь мне
Может, не вся, но половина жизни точно
Ушла, оставив кровью след в моей душе
И душит ночью, душит только ночью...

Хотя и днем бывает плохо мне
И утро, в общем, иногда не задается
Тогда я вспоминаю, как она смеется
Я буду жить и помнить о тебе.

Прошу, Господь… хотя, ты был со мною
И я не смею большего просить
Лишь дай ответ мне: хорошо ей там с тобою?
Она ведь бабушка моя. Скучаю я. И многое себе уж не смогу простить.

Прошу, Господь, пошли мне ум и силы
Пошли терпения и разум не черни
Я постараюсь человеком быть вплоть до могилы
И не заполню злобой дни мои.

***
Экспромтом. Немного не в тему. Но от души

Часть 43-яя.
***
Мягкой рябью по воде
Тонкий вздох. Немая кома
Мы не знаем, правда где
И порой не знаем, кто мы.

Прошлой жизни пелена
Прочь из глаз.Душа закрыта
Лишь бы не сойти с ума
Кровь на рукавах замыта.

Мягкой россыпью из роз
Покрываясь пеленою
Теребит один вопрос
Сколько нынче счастье стоит?

Синих глаз огонь, пожар
Полыхает неустанно
Обжигает постоянно
И лишает напрочь чар.

Синих глаз немая кома
Перепутаны слова
До сих пор не знаем, кто мы?
Лишь бы не сойти с ума...

Мягкой россыпью гранита
Пред нами долгий путь
Весь изрезанный, избитый
И на нем не прикорнуть.

Теплый дождь из серой тучи
Молча гром гремит порой
Если жизнь чему научит,
Слушай, помни, будь собой.

Синих глаз немая кома
Бог спина к спине с тобой
Если мы не знаем, кто мы
Промолчи и дверь открой.

Пропусти нас внутрь дома
Дай нам просто отдохнуть
Синих глаз немая кома
Ни глотка нам не вдохнуть.

Мы устали, мы уснули
Небо плачет вновь дождем
Облака нас не коснулись
Мы еще их подождем.

Бог нас видит с высоты,
Но не чувствует тепла
Жгутся за тобой мосты
Ночь все страхи унесла.

Мы всю жизнь не знаем, кто мы
Подбирая вновь слова...
Синих глаз немая кома
Лишь бы не сойти с ума...

Часть 42-ая.
Я… я… я

Я уеду лечить старые раны
Далеко
Вернусь не поздно и не рано
И мне будет все равно.

Мне наплевать на последствия
Больно бьется венка у виска
Мои мысли и чувства под следствием
Им бы не свести меня с ума.

Ясно одно:
Мне все равно,
Что не дано
Мне снять немое кино.

Мысли мои
Выше меня,
Но я ухожу,
Я… я… я отпущу тебя...

Часть 41-ая.
За спиной.

За спиной мрак
Рядом- дурак
Девушке нужен личный мудак
Это жизнь, а не пустяк.

За спиной мрак
Шершавый чердак
Секс в пять минут
И они уйдут.

За спиной мрак
Рядом- дурак
Личный мудак
Нужен не просто так.

Хороший парень
Мозги запарил
Тебе это не нужно
Думаешь, это скучно.

За спиной мрак
Старый дурак
Попала в просак
И рядом- мудак.

Парень хороший
Улыбкой огорошит
Пошлет подальше
Но не обольет фальшью.

За спиной день
Документы, бюллетень
Маску надень
В сумочку спрячь тень.

Хо-ро-шо
Что ты зашел
Парень хороший
Проблемы в пыль крошит.

***

Слабее объятия
В спину проклятия
Сигареты, глушитель
В душе- личный мучитель.

Пуст огнетушитель
Нечем спасаться
Не надо бояться
Лишь чуть-чуть опасаться.

Слезы, слякоть
Копоть, дым
Не нужно плакать
Лучше умереть молодым.

Часть 40-ая.
Военное.

Багряным следы на теле
Страх и горечь на равнинах страны
Расстрел горит на расстреле
Здесь смерть за пол цены.

Медленно катятся танки
Сонно шагает строй
Ровно держа осанку
Следуй вперед за толпой.

Может быть, ты сможешь
Преодолеть черту
Бог тебе поможет
А я, увы, не смогу.

Я лежу в могиле
Мне холодно, сыро, темно
Наверное, меня забыли.
И не плачут по мне давно.

Я тебя, родной, благословляю
Иди вперед, иди
От  сердца тебя отрываю
Прошу, не оставайся один.

Тебе еще пригодиться
Моя старая шинель
Если с холодом придется мириться
Иль в лесах застанет зверь.

Я тебя, родной, отпускаю
Иди дорогой прямой
Быть может, я точно не знаю
Она приведет тебя домой.

Передай привет березам
Что растут у нас во дворе
И не дай пролиться слезам
Их было много уже на войне.
И по мне.

Я в могиле неплохо устроюсь
Я буду стихи сочинять
И кода-нибудь тебе откроюсь
Буду с ветром стихи читать.

Я любила тебя безбожно
И  буду всегда любить
Будь, пожалуйста, осторожным
Обещай мне, что будешь жить.

Я обещаю, что буду
Частым гостем твоим
С ветром буду гулять повсюду
Как те, кто умер молодым.

Прощай, мой любимый
Храни Господь тебя
Мой нежный и такой ранимый
Я с тобою прекрасно жила.